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  祖母河

  河流,文明的根基,民族的摇篮!

  水,自然之流,是生命的源泉,产生和孕育人类物质文明与精神文明的基本条件。四大文明古国的起源告诉我们,人类文明与水有着源远流长、内容丰富的密切关联。 生命 河流 文明 ,一首波澜壮阔协奏曲,让人们产生无限的历史遐想。

  在科尔沁草原腹地,叫来河下游的奈曼旗,曾有一个关于叫来河的传说。

  很早以前,奈曼旗的第一个王爷宣很早布(注:奈曼旗第一个王爷实际名为衮楚克 巴图鲁鸿),要为没有河的奈曼旗叫来一条河。于是在王府门前贴出一条告示,召集全部旗民前往参加叫河,旗民们议论纷纷。王爷在大沙坨上搭起一个帐蓬,手执一面旗子叫河。被王爷派往探河的人禀报河没有来,王爷便把他杀了。王爷不断派人去探河,凡禀报说河没来的人,全部被杀死,一共杀了九十九个。到第一百个人被派去探河,他索性禀报王爷说河来了,河水起着大浪浑浑浊浊的涌来了。王爷骑马跑去一看,河果真叫来了,顾名思义叫来河。

  在科尔沁草原西南端,叫来河上游的敖汉旗,也有一个关于叫来河的传说。

  相传,乾隆年内,皇帝巡幸敖汉旗车罗城、半拉山一带。时逢盛夏,酷热难捱,乾隆命士兵去找水,可怜的军士们踏遍周围山川,不见滴水。乾隆龙颜大怒,连斩派往找水士卒九十九人。待乾隆令一贴身侍卫前去找水时,侍卫死意已决,便心下一横,跪爬向前,遥指天边大叫: 水来!水来!水来! 喊音未了,只见山谷之间的驿道上,一条清泠的溪流如银龙跳跃,顺辙而下。三军无不惊喜, 叫来河 由此而名。

  神奇的传说,委婉地表达了人们的某些意愿,特别是人们对河的敬畏,对水的渴望。

  其实,叫来河也是科尔沁草原古老河流之一,早在辽金以前就存在了。

  叫来河属西辽河水系,金元时期称 遥剌河 ( 遥剌,蒙古语 鹰,海东青 ),清代称 那拉特河 (那拉特,蒙古语 太阳升起的地方 ),清代以后人们将 遥剌河 发音讹变为 叫来河 至今。敖汉境内又称 巴奚里河 、 领河 。其发源于赤峰市敖汉旗金厂沟梁镇西部的老梁,流经贝子府、牛古吐乡敖吉与另一起源于丰收乡娄子山北麓支流汇合,继续东北流,在下洼镇与源于宝国吐乡东新地支流汇合后出境进入奈曼旗义隆永镇,继续东北流直至明仁苏木境内汇入西辽河。叫来河全长270公里,其中敖汉境150公里,奈曼境内120公里。叫来河水受益于沿岸的农田,供给水库以水源,使两岸的冲积平原,沃野千顷,五谷颇丰,农、林、牧、副、渔五业兴旺。

  叫来河,祖母河!她蜿蜒的轨迹,如祖母的额头,印证了岁月长河历史沧桑;她浩荡的流水,如祖母的恩泽,哺育了两岸的生灵,创造了悠久灿烂的文化。

  一万年以前,在这条河的流域就有人类活动。大地隆起的台地上,遍布了古代先民的居住遗址。我国东北地区时代较早、保存最好的新石器时代聚落遗址, 全球重要农业文化遗产地核心区 的 兴隆洼文化 ,新石器时代的 赵宝沟文化 ,母系氏族晚期的 红山文化 ,青铜时代的 夏家店下层文化 、 夏家店上层文化 ,都默默地再现出远去了的先人们蹒跚的生活足迹。距今8000年,兴隆洼文化遗址出土的黍和粟碳化颗粒标本,证明农耕文化在这里开始和延续;距今约7000年的赵宝沟文化,是我国目前北方新石器时代文化中最高层次的文化类型,出土的大量文物中,陶器纹饰,是我国目前最早的龙凤形象之一,从而把华夏民族对龙有崇拜大大向前推移了一步,因此有专家认为 内蒙古草原是龙的故乡 。布谷先生曾推论: 在红山文化的鼎盛期, 红山古国 就已经萌芽,其中心就在今之敖汉旗中部,叫来河中上游两岸。经过一千多年的发扬光大,契玄王统御的古国更加强大,到了相士时期,他们以五千年的文化为依托,凭仗青铜器的威风,南下中原,先后占领了今之河北、山东和河南的部分土地,是之谓商国 。从中可知,叫来河流域是上古北方炎帝、玄王、黄帝、夏禹四大群体之一的玄王部落的中心地。

  岁月长河步入战国时代,王侯割据,烽烟蔽日,叫来河曾一度被燕长城拦腰截断,分而割据。隋唐,契丹镔戈铁马,在叫来河流域龙兴。辽代,耶律阿保机在叫来河与老哈河之间龙化州开创了北方草原第一个封建王朝。檀渊之盟后,辽帝每年在叫来河与老哈河之间广平淀,亦称柳林淀、藕丝淀、白马淀坐冬、议政、讲武,接受北宋、高丽、女真、日本等使臣纳贡、祝寿、贺正旦。仅北宋就有苏颂、刘跂、韩琦、苏辙、彭汝砺、包拯等二十多位宰相曾沿叫来河北上使辽,留下了数十首壮美诗篇,记述了使辽的艰辛与感慨,以及对北宋边疆和平的期望与愿景,也真实记录了广平淀冬捺钵的场面。大辽200多年,辽帝曾多次在叫来河中游长泊又称长泺(今义隆永镇大东沟至大沁他拉镇西湖一带)春捺钵,《武经总要 北蕃地理》记, 长泊,周围二百里,泊多野鹅鸭,戎主射猎之所。道出中京之北四日程,经榆林馆、饥鸟馆、香山子馆,东北即长泊。宋朝李焘《续资治通鉴长编》卷八一亦记载: 宋大中祥符六年,契丹开泰二年(1013年)九月,翰林学士晁迥等使还,言始到长泊,泊多野鹅鸭,辽主(圣宗)射猎,领帐下骑,击扁鼓,绕泊,惊鹅鸭飞起,乃纵海东青击之,或亲射焉。辽人皆佩金玉锤,号杀鹅杀鸭锤。每初获,即拔毛插之。以鼓为坐,遂纵饮,最以此为乐。 晁迥是宋人,他亲眼看到的辽主(圣宗)春捺钵的情形,与《辽史》中的记述完全一致。而南宋的大词人姜夔更是以诗歌的形式,对辽主(圣宗) 春捺钵 时海东青捕猎天鹅有着更为艺术的反映。《白石道人集》卷上《契丹歌》云: 平沙软草天鹅肥,契丹千骑晓打围。皂旗低昂围逐急。惊作羊角凌空飞。海中健鹘健如许,鞴上风声看一击。万里奔追不可知,刬见纷纷落毛羽。 清代康熙、乾隆东巡,也曾经由叫来河上游北行。清乾隆年间,朝廷放垦,大批汉人从关内流入,叫来河流域的游牧被农耕所取代,手工业、商业渐兴。

  解放后,为使叫来河水更加清醇亮丽,两岸人民连续几十年坚持小流域综合治理,植树、种草、修水平梯田,保持水土。而今,叫来河沿岸,大小城镇高楼林立,车水马龙,经济繁荣;美丽新农村更是山清水秀,瓜果飘香,麦浪翻滚,遍地金黄,土地肥沃,牛羊肥壮,百业兴旺。形成了令人瞩目的叫来河沿岸 人文长廊 、 绿色长廊 、 经济长廊 。

  叫来河,祖母河!您不辞辛劳,默默奉献,您母爱如泉,大爱无疆!不能忘,您在这片土地上,留下了一万年人类活动遗迹,承载了八千年华夏文化历史,创造了5000年北方古老文明。而今,那座座水库的湖光倒影,那片片良田的丰收景象,那与胡杨齐名的奈曼怪柳......哪个不是您母爱的杰作!听,祖母又在呼唤,叫来河儿女,团结奋进,凝聚力量,再创辉煌!

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